Favorite holiday: Maundy Thursday!

One of my favorite holidays is Maundy Thursday. Not only because on this day at the latest the long weekend started, but also because it was an evening service – nearly as festive, dramatic and emotional as Christmas. Obviously, I don´t have as many childhood memories of this holiday as of the latter. It was after all a very churchly event – starting off with the official registration in the pastor´s office at his home during the previous week or if You were not able to make that, then a timely visit in the sacristy just before the public confessional started would do…

Most communicants were dressed in their finest black outfits – for men that included black ties, socks and shoes, sometimes hats. In the Southern hemisphere this was autumn and it could be chilly enough to wear a coat even.  Church would start punctually as ever with the urgent tolling of the bells calling the last stragglers to get their last smoke done and into the pews. The vestments were all white, the flowers magnificent and the organ would sound the start of the serious part…

Tonight, we´re but a little bunch – not even 12 (or 13) as at the introductory meal. It will be more like during the institution of the Passover (Sermon text Ex.12,1-14) some centuries earlier, where every family – or as many as needed to eat the prepared lamb – would gather on their own, girded and ready for the exodus from slavery. Bitter herbs to remember the hardships of the forced labor and servitude. Unleavened bread as there was no time to go into the lengthy business of sourdough and such luxuries.

The latter cup of thanksgiving to celebrate that the cup of wrath had passed us, and that God had accepted the vicarious sacrifice of the paschal lambs instead, sparing us the well-deserved punishment and rather granting us his favor + for Christ´s sake +  His holy body given for us into death, so that we might live + His precious blood shed for us for the forgiveness of all our sins and that now He would flourish in us, nurture and vitalize us – just like the vine would invigorate its branches.

You see, the Lord´s Supper celebrated by the Christian Church was instituted in the framework of the Passover, but it was an innovation of our Lord, who instituted this – His sacramental Supper – in the night of his betrayal as something uniquely Christological and Soteriological. Not just an act of rememberance, but one of deliverance and justification too. He was not spared but gave himself willingly for us – vicariously – in our stead – for our salvation (Nicene Creed).

So, we Lutherans follow St. Paul´s setting for the unique Lord´s Supper as he too received it – and not as if it was a later adaptation of an ongoing Jewish rite as the Heidelberg Catechism would make us believe.  Instead Dr. Martin Luther summarizes it succinctly in answering the question: What is the Sacrament of the Altar?

“The Sacrament of the Altar is the true body and blood of our Lord Jesus Christ, under the bread and wine, instituted by Christ himself, for us Christians to eat and to drink.”

Martin Luther: Small Catechism V,1

He´s got the holy apostle´s and world missionary´s backing, who writes in his first epistle to the Corinthians in the eleventh chapter:  

For I received from the Lord what I also passed on to you, that the Lord Jesus on the night in which he was betrayed took bread, and after he had given thanks he broke it and said, “This is my body, which is for you. Do this in remembrance of me.” In the same way, he also took the cup after supper, saying, “This cup is the new covenant in my blood. Do this, every time you drink it, in remembrance of me.” For every time you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord’s death until he comes.

1.Corinthians 11:23-26

St. Paul uses this central liturgical quotation in his argument for unity in the congregation and against the awful divisions and separations due to identarian criteria – like economics, social standing and other ideologies.  The gospel lesson from St. John´s gospel on Jesus´ washing of his disciples feet (John 13,1-15.34-35) gives further credence and logical support to his theological argument. St. Paul concludes:

For this reason, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of the body and blood of the Lord. A person should examine himself first, and in this way let him eat the bread and drink of the cup. For the one who eats and drinks without careful regard for the body eats and drinks judgment against himself. That is why many of you are weak and sick, and quite a few are dead. But if we examined ourselves, we would not be judged. But when we are judged by the Lord, we are disciplined so that we may not be condemned with the world. So then, my brothers and sisters, when you come together to eat, wait for one another. If anyone is hungry, let him eat at home, so that when you assemble it does not lead to judgment. I will give directions about other matters when I come…

1.Corinthians 11:27-34

Let us sing God´s praises with Dr. Martin Luther and in unanimity with the Christian Church:

1. O Lord, we praise Thee, bless Thee, and adore Thee,
In thanksgiving bow before Thee.
Thou with Thy body and Thy blood didst nourish
Our weak souls that they may flouish:
O Lord, have mercy!
May Thy body, Lord, born of Mary,
That our sins and sorrows did carry,
And Thy blood for us plead
In all trial, fear, and need:
O Lord, have mercy!

2. Thy holy body into death was given,
Life to win for us in heaven.
No greater love than this to Thee could bind us;
May this feast thereof remind us!
O Lord, have mercy!
Lord, Thy kindness did so constrain Thee
That Thy blood should bless and sustain me.
All our debt Thou hast paid;
Peace with God once more is made:
O Lord, have mercy.

3. May God bestow on us His grace and favor
To please Him with our behavior
And live as brethren here in love and union
Nor repent this blest Communion!
O Lord, have mercy!
Let not Thy good Spirit forsake us;
Grant that heavenly-minded He make us;
Give Thy Church, Lord, to see
Days of peace and unity:
O Lord, have mercy!

Martin Luther (1483-1546)

Let us pray:

Lord God, of Your fatherly mercy You spared not Your only Son but gave him up to death and the cross. Send Your Holy Spirit into our hearts, that we may be comforted by this grace, henceforth be on guard aainst sin, and patiently bear whatever You send us to suffer, that through Him we may live for ever with You.

Dobberstein Pg.87
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Holy week: “A lamb goes uncomplaining forth…”

One of the good things in days gone by, was that the Easter Holidays were a sure thing. Whether early or later in the year, the holidays started at least on Friday before Holy Week. That´s how it was. Sure thing, no questions. Just as the long summer break would start somewhere around the 1st Advent. Come what may.  So, we children got to know at least some of the standard hymns for these seasons. Most of Lent was in school time, so the list of hymns to learn was longer, but in Advent, we´d have more time for social family singing and we´d learn more by repetition and just plain doing than memorizing during the afternoon homework session at Uelzen boarding school.

Although we sang two Advent hymns last Palm Sunday, I´ll leave those for another day. Today I´ll list the Lenten favorites of my blessed Pastor – Ernst-August Albers – which probably did more to lay the foundations of my faith in the vicarious justification of sinners through our Lord Jesus Christ than anything else.

Just take the gold standard “A Lamb goes uncomplaining forth” by Paul Gerhardt (1607-1676) with all 10 verses including Jesus shedding his blood, being tortured and crucified i.e. not blatantly purging the sacramental realism of our Lord´s Passion as the German hymnal did after the great War.  The lovely discourse between Father and Son, the profound Christological magnificence, the marvelous truths of our redemption and sanctification, eschatological setting… It´s just perfect!  

1 A LAMB goes uncomplaining forth,
The guilt of all men bearing;
‘Tis laden with the sin of earth,
None else the burden sharing;
It goes its way, grows weak and faint,
To slaughter led without complaint,
Its spotless life to offer;
Bears shame, and stripes, and wounds, and death,
Anguish and mockery, and saith,
“Willing all this I suffer.”

2 This Lamb is Christ, the soul’s great Friend
And everlasting Savior;
Him, Him God chose, sin’s reign to end
And bring us to His favor.
“Go forth, my Son!” He said, “and bail
The children, who are doomed to hell
But for Thine intercession.
The punishment is great, and dread
The wrath, but Thou Thy blood shalt shed,
And save them from perdition.”

3 “Yea, Father, yea, most willingly
I’ll bear what Thou commandest;
My will conforms to Thy decree,
I do what Thou demandest.”
O wondrous Love! what hast Thou done!
The Father offers up His Son,
The Son content descendeth!
O Love! O Love! how strong art Thou!
In shroud and grave Thou lay’st Him low
Whose word the mountains rendeth!

4 Thou lay’st him, Love, upon the cross,
With nails and spear Him bruising;
Thou slay’st Him as a lamb, His loss,
From soul and body oozing;
From body ’tis the crimson flood
Of precious sacrificial blood,
From soul, the strength of anguish:
My gain it is; sweet Lamb to Thee
What can I give, whose love to me
For me doth make Thee languish?

5 Lord, all my life I’ll cleave to Thee,
Thy love fore’er beholding,
Thee ever, as Thou ever me,
With loving arms enfolding.
Yea, Thou shalt be my Beacon-light,
To guide me safe through death’s dark night,
And cheer my heart in sorrow;
Henceforth myself and all that’s mine
to Thee, my Savior, I consign,
From whom all things I borrow.

6 By morn and eve my theme shall be
Thy mercy’s wondrous measure;
To sacrifice myself to Thee,
My foremost aim and pleasure.
My stream of life shall flow for Thee,
Its steadfast current ceaselessly
In praise to Thee outpouring;
And all that Thou hast done for me,
I’ll treasure in my memory,
Thy gracious love adoring.

7 Enlarge, shrine of my heart, and swell,
To Thee shall now be given
A treasure that doth far excel
The worth of earth and heaven.
Away with the Arabian gold,
With treasures of an earthly mold!
I’ve found a better jewel.
My priceless treasure, Lord my God,
Is Thy most holy, precious blood,
Which flowed from wounds so cruel.

8 This treasure ever I’ll employ,
This ever aid shall yield me;
In sorrow it shall be my joy,
In conflict it shall shield me;
In joy, the music of my feast,
And when all else has lost its zest,
This manna still shall feed me;
In thirst my drink; in want my food;
My company in solitude,
To comfort and to lead me.

9 Death’s poison cannot harm me now,
Thy blood new life bestoweth;
My Shadow from the heat art Thou,
When noonday’s sunlight gloweth.
When I’m by inward grief opprest,
On Thee my weary soul shall rest,
As sick men on their pillows.
Thou art my Anchor, when by woe
My bark is driven to and fro
On trouble’s restless billows.

10 And when Thy glory I shall see
And taste Thy kingdom’s pleasure,
Thy blood my royal robe shall be,
And joy beyond at measure;
It then shall be my glorious crown,
Thus I’ll appear before the throne
Of God, and need not hide me;
And shall, by Him to Thee betrothed,
By Thee in bridal garments clothed,
Stand as a bride beside Thee.

Source: https://hymnary.org/text/a_lamb_goes_uncomplaining_forth_the_guil

Well, some of the other favorite hymns on the list to learn were:

  1. „Jesus, I will ponder now…“(„Jesu Deine Passion will ich jetzt bedenken…“ 6 stanzas by Siegmund von Birken 1663.)
  2. “Du großer Schmerzensmann, vom Vater so geschlagen…“ 6 stanzas by Adam Thebesius 1652.
  3. „Upon the Cross extended…“(“O Welt, sieh hier Dein Leben…” 15 stanzas by Paul Gerhardt)
  4. “O Sacred Head, now wounded…” („Salve, caput cruentatum” by Arnulf von Löwen 1250) translated into German as „O Haupt voll Blut und Wunden…“10 stanzas by Paul Gerhardt)
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Trust only in God (C.H. Spurgeon)

During the oral part of practical theology in the first theological examination Professor Dr. Wilhelm Rothfuchs gave me an unseen quote by Charles Haddon Spurgeon. I was to put it into context and evaluate it step-by-step. Thankfully, I had read quite a bit by the eloquent Helmut Thielicke, who had always been an ardent fan of Spurgeon (perhaps just to tease Werner Elert?) and in the process done his fair share of introducing this English revival preacher to a German audience via translations. Well, that worked for us too. I passed that exam – and heeded much of Spurgeon´s practical advice for preachers. Just like that down-to-earth Pope John XXIII, Spurgeon was very much in practical homiletics and gave good advice like opening up windows for fresh air.  Much in line with the famous theme of Vatican II “aggiornamento”: Let the church look outside into the world – and let the world look inside the church too. Well, this morning there was a reading by Spurgeon in Dobberstein (Pg. 226-227). You might like it as much as I did. It´s on “Trust Only in God” and is quoted from his “Letters to my students” (Pg. 265)

“By all the castings down of his servants, God is glorified, for they are led to magnify him when again he sets them on their feet, and even while prostrate in the dust their faith yields him praise. They speak all the more sweetly of his faithfulness and are the more firmly established in his love. Such mature men as some elderly preachers are, could scarcely have been produced if they had not been emptied from vessel to vessel, and made to see their own emptiness and the vanity of all things round about them. Glory be to God for the furnace, the hammer and the file. Heaven shall be all the fuller of bliss because we have been filled with anguish here below, and earth shall be better tilled because of our training in the school of adversity.

The lesson of wisdom is, be not dismayed by soul-trouble. Count it no strange thing, but a part of ordinary ministerial experience. Should the power of depression be more than ordinary, think not that all is over with your usefulness. Cast not away your confidence, for it hath great recompense of reward. Even if the enemy´s foot be on your neck, expect to rise and overthrow him. Cast the burden of the present, along with the sin of the past and the fear of the future, upon the Lord, who forsaketh not his saints. Live by the day – aye, by the hour. Put not trust in frames and feelings. Care more for a grain of faith than a ton of excitement. Trust in God alone and lean not on the reeds of human help. Be not surprised when friends fail you: it is a failing world. Never count upon immutability in man: inconstancy you may reckon upon without fear of disappointment. The disciples of Jesus forsook him; be not amazed if your adherents wander away to other teachers: as they were not your all when with you, all is not gone from you with their departure. Serve God with all you might while the candle is burning, and then when it goes out for a season, you will have the less to regret. Be content to be nothing, for that is what you are. When your emptiness is painfully forced upon your consciousness, chide yourself that you ever dreamed of being full, except in the Lord. Set small store by present rewards; be grateful for earnests by the way but look for the recompensing joy hereafter. Continue with double earnestness to serve your Lord when no visible result is before you. Any simpleton can follow the narrow path in the light: faith´s rare wisdom enables us to march on in the dark with infallible accuracy, since she places her hand in that of her great Guide. Between this and heaven there may be rougher weather yet, but it is all provided for by our covenant Head. In nothing let us be turned aside from the path which the divine call has urged us to pursue. Come fair or come foul, the pulpit is our watchtower, and the ministry our warfare; be it ours, when we cannot see the face of God, to trust under the shadow of his wings.”

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Long-eared owl calling

It´s lonely out on the Elbe flats. You´d think. First impressions deceive. The night before 20+ wild boar worked themselves through the young rape fields. The farmer´s co-op complained. We hunters should keep them out and limit their impact on the crops. So, this was to be my turn. I was glad that the wind was blowing at only about 14km and going steady from SW. That´s not too bad for these parts and promised perfect hunting conditions. This wind is supposed to carry milder air from the Mediterranean. We will know more next week.

No rain to talk about as yet and only sporadic traffic far off in the distance. Dogs barking in Seegrehna. Perhaps they sense the prowling wolves coming closer. Close by it was just a lonely beaver gnawing away at some old logs in the gurgling stream. The moon was half-full, high in the sky and reminding us of the Psalmist praying under similar conditions: “The Lord watches over you— the Lord is your shade at your right hand; the sun will not harm you by day, nor the moon by night.” (Ps.121:5-6) Wrapped tightly into warm stuff against the frost, I kept my ears clear though – and my nose. Wanted to catch the first warning signals be it a twig snapping or a wiff of dirty pig. I was ready for the invasion. Oh, how I longed for it. Trigger happy. I´d give them a most fitting welcome. So, let them come – all twenty of them.

As the eyes got accustomed to the dim light, the ears caught solitary bird calls from the forest. Eventually a long-eared owl started its regular hooting. Distinctive. You could not miss it. Soothing to the soul and ever so comforting to lonely creaturs out in the wilderness. Very clearly distinguishable from other owls in the German forest. Here´s a link to some more pictures of these nightly predators hunting pine forests, open meadows and tended fields.

Well, I think, they understand about social distancing. There was no answering call in response. Just that one regular cry out there in the bush. It continued all along – like clockwork. Just a break now and again before picking up pleading from another hot spot. Loved it! And in formidable cooperation, we kept the hogs out. All night long – even as my thoughts drifted with Joseph von Eichendorff to coming summer nights, which will be more balmy, but hopefully with more hunting luck: “Waidmansheil”, but not as bloodthirsty as Rammstein would like to make it out…

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Siehe, Dein König kommt zu Dir!

Palmarum: Der 6. Sonntag in der Passionszeit. Wir ziehen mit hellen Fanfaren in die Stille Woche:

Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Christe, Redemptor,  cui puerile decus prompsit Hosanna pium.

Antwort auf den Prozessionshymnus Gloria, laus et honor 

Das heißt: Ruhm und Preis und Ehre sei Dir, Erlöser und König. Jubelnd rief einst das Volk sein Hosianna Dir zu. Und singen mit Friedrich Rückert (1834) wie in der Adventszeit: „Dein König kommt in niedern Hüllen…“ und müssen doch erst wieder lernen, was die Tageslosung aus dem Johannesevangelium uns nahebringt: „So muss der Menschensohn erhöht werden, auf dass alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben.“ (Joh.3,14b-15).

Die dankbare Sünderin, der viele Sünden vergeben worden sind (Maria Magdalena? Maria von Bethanien), geht uns mit gutem Beispiel voran. Sie salbt unseren Herrn und aller Heiland Jesus zum Begräbnis. Sie lässt es sich viel kosten: „Eins ist not, ach Herr, dies eine lehre mich erkennen doch!“ und geht dabei mit verschwenderischer Liebe vor. Der Herr erkennt das an und verspricht, dass das unvergessen bleibt in seiner heiligen Kirche so wenig wie er das je vergessen wird. So erkennen wir wieder die Güte und Menschenfreundlichkeit unseres Herrn. Er beklagt nicht sein eigenes Schicksal, sondern freut sich an denen, die es dankbar aufnehmen und dieses Heil in ihm erkennen und mit ihren Liebesopfer preisen. Er hat der Sünderin viele Sünden vergeben, so viele, dass sie buchstäblich vor Liebe überfließt und die kostbare Narde über den Geber aller guten Gaben reichlich ausschüttet, ausgießt und ihn mit dem duftenden Salböl fürs den letzten Gang bereitet – zum Gang ans Kreuz, in den Tod und Sünde, Tod und Teufel endgültig zu besiegen. Oh, ein großer ehrwürdiger Gang – der den Lauf der Welt vom Verderben zur erlösten Seligkeit wendet. Und diese erlöste Frau tut, was wir alle doch zu gerne tun würden. Sie erweist ihrem Herrn alle Liebe und tut ihm alles Gute. Sie steht in dieser Karwoche an erster Stelle. Sie wird jetzt mit ihrer Liebestat zuerst genannt. Der Herr wird ihr das nicht vergessen. Gleich am siegreichen Ostermorgen wird er ihr erscheinen als der Auferstandene und wird sie mit Namen rufen. Sie gehört ja zu ihm und zum engsten Jüngerkreis: „Maria!“ Dagegen stehen die anderen Jünger noch im Hintergrund. Mit ihnen wird der Herr sich noch mehr und länger abgeben müssen: Versteht ihr denn immer noch nicht? Was seid ihr so trägen Herzens? Usw usw.

Das Mahl findet im Hause des vom Aussatz geheilten Simon statt. Das lässt ja letztlich das Licht Jesu auch wiederum herrlich erstrahlen und zeigt uns, wer und wie er ist. Er ist es, der diesen Leprösen geheilt und aus der einsamen Verlorenheit in die Gemeinschaft mit Gott und allen Menschen zurückgeführt hat. Rechtfertigt, heiligt, heilt und in die heilige Kirche Gottes führt. Er tut das nicht mit Gold und Silber, sondern mit seinem heiligen, teuren Blut und mit seinem unschuldigen, bitteren Leiden und Sterben. Frauen, Männer, Kinder und Alte, Sünderinnen und Sünder alle zusammen und ohne Unterschied. Keiner hat Grund zum Hochmut oder auf andere runterzuschauen, genauso wenig wie wir Grund hätten zu verzweifeln oder aufzugeben angesichts unseres Sündenelends und vielfältigen Not und tiefsten Krankheit und Schuld. Nein, alle werden wir mit hineingenommen in das Passionsgeschehen unseres Herrn. Er nimmt uns mit – Marias und Simeons – und wir gehen mit Schritt für Schritt. Die Frauen begleiten ihn auf der Via Dolorosa und ein anderer Simeon, der Afrikaner aus Kyrene darf sogar dem Heiland helfen das Kreuz tragen. Oh, ja sein Licht leuchtet hell und strahlt sogar in dieser dunklen Woche überall auf und durchbricht die Finsternis und Schatten des Todes. Denn der Herr zieht ein, demütig und von Herzen gutmütig, freundlich, geduldig und von unermesslicher Güte – uns zu erlösen, von Sünden zu befreien und ins neue Leben einzuführen. Da können wir nur dankbar einstimmen in das andauernde Hohelied der Erlösten: „Hosianna in der Höhe, gelobt sei der da kommt im Namen des Herrn. Hosianna in der Höhe!‘“

Wie schwer wiegt da die Ablehnung derer, die von Jesus nichts wissen wollen. Er tut nur Gutes und Liebes, vergibt und heilt, schont und fördert. Sie aber planen wie sie ihn los werden können, ergreifen, verraten, verdammen und schließlich töten und bei den geschändeten Missetätern den Geiern und Hyänen überlassen. Weg, weg mit ihm. Kreuzige, kreuzige ihn. Sein Blut komme auf uns und unsere Kinder!

Auch die aus dem engen Jüngerkreis um den Herrn geben sich noch besserwisserisch. Was soll die Verschwendung? Was will diese Frau? Wir können das Besser. Letztlich ist es ja verschwenderisch, weil Jesus diese Ausgabe und liebevolle Zuneigung und Hingabe nicht wert ist. Es kommt ihm nicht zu, meinen sie. Beschämend, kleinlich, geizig vielleicht auch, aber aufklärerisch bleibt das im Evangelium stehen. Die, die es wirklich besser wissen müssten, die verfehlen sich auch und immer wieder. Es ist nur der Eine, der gelitten hat wie wir – doch ohne Sünde, schuldlos und als der wahre gehorsame, geduldige leidende Gottesknecht und -sohn.

Hier werden uns die Lesungen aus dem Jesajabuch im 50 Kapitel und der Epistel des Paulus an die Philipper mit dem Christushymnus im zweiten weiterführen, dass wir erkennen, wer und wie der ist, der da vor uns steht: Ecce Homo – gesalbt von der Frau, der er viele Sünden vergeben hat und am Tisch dessen, den er vom Aussatz geheilt hat. Er ist wirklich der große Schmerzensmann, den wir anflehen: „O Jesu, laß an uns durch Dein Kreuz, Angst und Pein Dein Leiden, Kreuz und Angst ja nicht verloren sein!“ (Adam Thebesius, 1652)  

Auf dieses sein großes Heils- und Wunderwerk antworten wir dankbar und vertrauensvoll mit den schönen Liedern von Paul Gerhard „Wie soll ich Dich empfangen und wie begegnen ich Dir“ und Johann Rist „Auf, auf ihr Reichsgenossen, euer König kommt heran!“ Wir tun das, weil wir wissen unser Herr lebt und er kommt auch wieder, um uns endgültig aus dieser Welt und Zeit zu erlösen und zu sich heimzuholen in sein ewiges Freudenreich. Darum flehen wir ihn an und singen: Komm Herr Jesu, ja, komme bald. Amen.

Und hier eine Predigt zu Markus 14:1-9

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„Priest and Prophet“ (Georg Merz)

The prophet is compelled to go into the world, before the public; he must dare to fight, he must confront the enemy, he cannot escape having “enemies”. He is obliged to draw sharp lines of difference; he must point his finger directly at those who are against God. He must openly brand those who appear to him to be ungodly and expose himself to the attacks of others whom he challenges in the name of God. In a sense he anticipates the Judgement in that he calls upon the Lord God to be the judge of the present….

The priest does not need to take this way. His influence is exerted privately. The place where he works is that of brotherly and fatherly ministry in pastoral encounter. He calls people to prayer, his mission is the ministry of the pastor of souls in which heart addresses heart and conscience speaks to conscience. This may be the reason why so little is known in history concerning the work of the priestly man. Those who work in secret have no great name in public….

In one of his earliest writings, Karl Barth gave classical expression to the essence of priestliness. “To uphold God´s cause in the world and yet not wage war against the world; to love the world and yet be wholly faithful to God; to suffer with the world and be sensitive to its need, but at the same time open to the redeeming Word of salvation for which it is waiting; to lift up the world to God and to carry God down into the world; to be an advocate of man before God and a messenger of God who brings peace to men…”

To be able to be and advocate before God he is forced away from the world into solitude before God. One who is not able to subject himself to the discipline of this solitude cannot be a priest. But at the same time he must be bound to men, keep in intimate contact with them, learn to know their cares and put himself in their place. He must be able to be a brother and a father.

But above all he must know the peace, the great reconciliation with God, the reconciliation that has been effected between God and men, which also makes peace possible among us men…

Every ministry of the Word of Christ lives by the miracle of divine grace. Every ministry is a matter of the fulness from which we may draw grace upon grace, truth upon truth. Every ministry has its own peculiar task. Thus, the teacher must endeavor to know the truth in its whole breadth and insist upon it in its stringency and exactitude. It cannot be otherwise than that he should become “fundamental”, a stickler for principles; he must reckon with the insinuation that the is an orthodox pedant. With the prophet the situation is different again. He too serves the truth, but at any given time he must grasp the decisive point of the truth which is at stake at the great turning points in the history of the kingdom of God. By grasping it and holding to it one-sidedly, he lays hold on the decisive continuity of the past and foresees the fulfilment of the future. Thus he is able to link faith and hope together. “If you will not believe, surely you shall not be established,” says Isaiah – and Luther translates: “Glaubt Ihr nicht, so bleibt Ihr nicht!”. “Faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen,” reads the superscription of that great chapter of the Epistle to the Hebrews which sums up the whole of Old Testament prophecy. The Christian social worker, on the other hand, must devote himself to love. But in their work all of them are priestly, for priestliness has its place where peace is proclaimed, the peace which passes all understanding, the peace from which joy is born, which brings the presence of the Lord in the church. But this is why the “priest” too has his place and why he too must come to the fore at times, called as a “mediator” who bears witness to the great High Priest who mediated for us.” (Dobberstein Pg. 374f)

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Psalm 130: 6th penitential Psalm

From the deep water I cry out to you, O Lord.
O Lord, listen to me.
Pay attention to my plea for mercy.
If you, O Lord, were to keep track of sins,
O Lord, who could stand before you?
But you are willing to forgive,
so that you might be honored.
I rely on the Lord.
I rely on him with my whole being;
I wait for his assuring word.
I yearn for the Lord,
more than watchmen do for the morning,
yes, more than watchmen do for the morning.
O Israel, hope in the Lord,
for the Lord exhibits loyal love,
and is more than willing to deliver.
He will deliver Israel
from all their sins.

1 From depths of woe I cry to Thee,
In trial and tribulation;
Bend down Thy gracious ear to me,
Lord, hear my supplication.
If Thou rememb’rest ev’ry sin,
Who then could heaven ever win
Or stand before Thy presence?

2 Thy love and grace alone avail
To blot out my transgression;
The best and holiest deeds must fail
To break sin’s dread oppression.
Before Thee none can boasting stand,
But all must fear Thy strict demand
And live alone by mercy.

3 Therefore my hope is in the Lord
And not in mine own merit;
It rests upon His faithful Word
To them of contrite spirit
That He is merciful and just:
This is my comfort and my trust.
His help I wait with patience.

4 And though it tarry through the night
And till the morning waken,
My heart shall never doubt His might
Nor count itself forsaken.
O Isreal, trust in God your Lord.
Born of the Spirit and the Word,
Now wait for His appearing.

5 Though great our sins, yet greater still
Is God’s abundant favor;
His hand of mercy never will
Abandon us, nor waver.
Our shepherd good and true is He,
Who will at last His Israel free
From all their sin and sorrow.

Dr. Martin Luther (1483-1546)

Und hier ein Satz von Michael Praetorius.

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Keeping in touch

Yes, Corona is affecting us too. The Old Latin School is practically shut down and I´m sitting in my office being paid for by the German state: “Kurzarbeit”. That´s a benefit of a socialist government, that even a church enterprise like ours gets funded from that side during such public quarantine ordained by the state. Obviously, if they had not dictated that we close our chapel, bookshop and bed-and-breakfast set up, we would still be open – at least theoretically. There are practically no people around – for fun. It is just the people taking their pets out for all sorts of dirty business or old people going to do their morning shopping and parents cycling with their kids, obviously trying to escape the confines of their familiar, but restricted abode.

All tourists are staying at home and even the locals are mostly locked up. Except the builders, cleaners, postmen, refuse removers etc Those are still very much in action, because they are deemed relevant to the system. Still, you can go to the bank and pick up all the money at the ATM You own. The food stores like REWE are open from morning till late – and even on Sundays. They have nearly everything – except for pasta, rice and toilet paper. For some strange reason, Germans are hoarding this as if it is going out of fashion. Crazy. I have not figured out, why, but there most be a very good reason for this for they do it although even the chancellor and many more have argued that there is absolutely no need to hoard this. Still, even the greengrocer on the market square offered me a role yesterday – as special offering/fruit of the season. Isn´t that nuts? I politely declined and said, he should save that for a rainy day himself. Some shoppers, who kept their distance, but listened closely, had a laugh at that.

The fruitier, who lives in Jessen, which is totally quarantined because of the many positively tested inhabitants after some irresponsible boozing party, was allowed out to offer their produce for sale on the Wittenberg market again. They are deemed essential components for society and its going on. That churches were closed down so quickly, shows, how relevant authorities here deem this pastoral ministry. Probably it´s a reflection of the common German attitude towards religion in general: It´s a private luxury and nowhere essential. The hasty obedience by church people to follow suit – bishops, teachers and pastors all inclusive – demonstrates, how much even church people have internalized this negative evaluation. How different still in Luther´s time, when he admonished pastors to stay putt with their entrusted folk and serve them faithfully with God´s precious and salutary gifts despite devil, pest and plague.

Angelika is working from home. Her children get homework posted and she has to supervise, correct and grade this too. Very much like normal. Thankfully they are computer savvy as their entire schoolwork is digitalized extensively – even before this viral outbreak. Now it´s all virtual and online. However, she´s on the crisis committee and therefore, they gather regularly at least once a week and get together at school to work out the emergency program as if they are excempt from the public susceptibility. I have tried to convince her, that they need to do this online too – just as the church people with their wide range of options to log in, but they´re still at it. Going on as if normality reigns in some spheres still. Even this afternoon, they have got a meeting scheduled at school. I wonder, if they believe, they´re immune, because of the important role they are playing? The frightening examples of priests and doctors dying in droves down in Italy proves, that this could prove highly delusional.

We still continue with the divine services in the chapel – even though they are not public anymore. More like going into the “underground” of the pre-constantian era or into the present time of N.Korea, China and other dictatorial pits. We follow the order of service as always in the Lenten- and Passiontide. Soon, we´ll switch to the Easter ritual of that festive season. We do the singing as normal and continue with the church prayers – Litany, Psalms and other forms too.  You too are in our prayers – just as we pray for all those in church and mission across the world – especially in the Lutheran Church – in Africa and America, but also Asia, Australia and Europe with all their bishops, superintendents, pastors and teachers, missionaries and evangelists, seminaries and training centers. The Eucharist continues as always, just as the sermons and propers of the day. We share parts of the service via social media – just as all the world does too. The feedback is encouraging. We can even do the blessings vocally and online.

During the day I sit in the bookstore – like every day. The postman visits me regularly. Just as the guy from Amazon. They are the only ones besides the town authorities, who drop by for this and that. Probably, they are happy to see another face during the day. However, no book sales. Even less than normal. And the bookings are being cancelled left, right and center. Colleg Wittenberg has closed down for now. Well, they´ve got no other business than the hospitality thing. And so, instead of spring cleaning and getting the house all prepped up for the coming summer season, they´ve shut down. Probably is the cheapest thing to do – and as in so many instances, the economic considerations are first priority. Thank God, we´ve got more to do than just these basic lines of business. Our daily prayer schedule is now mostly without interruptions. We follow the orders as in “Orate fratres” – even if we supplement that from Dobberstein´s Prayer booklet. There´s continuous cleaning to get on with, post and bills still come in, the telephone keeps ringing and we can even get on with the regular maintenance and upgrading of the place e.g. new signage was installed outside and inside. The first advertises our place to passersby and the second was a requirement by the fire brigade.

After work my wife & kid go for walks to the Elbe, whereas I continue with my training program as always. We hardly ever miss a news broadcast nowadays and at least during the first week of this pandemic, we learnt something every time. That has changed again and there´s some kind of routine even in these extra-ordinary times.

Thank You for keeping in touch and may God continue to bless You richly according to the neverending bounties of grace, love and mercy. + Peace be with You +

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Mit der Kamera unterwegs

Am 31. Hochzeitstag haben wir zum ersten Mal unseren Dias Apparat aufgestellt und die Bilder von vor gut dreißig Jahren angeschaut. Wenigstens die ersten beiden Schienen. Damals hatten wir diesen Projektor im Vikariat gekauft, damit wir in Südafrika diese Erinnerungen wachhalten könnten. Schließlich hatte ich während meines Studiums gut 30 Schienen voller Dias gemacht. Inzwischen sind die Kästen ziemlich verstaubt, aber die Bilder sind noch sehr gut erhalten. Außerdem passt die große Leinwand gut in unsere Wohnung und der Abstand zum Bildwerfer ist ideal. Man kann halt nur nichts anderes wollen!

Meine erste Kamera hatte ich von meiner Oma Ziegenhagen bekommen. Ich glaube, es war eine „Beirette“ aus der ehemaligen DDR. Auf jeden Fall war es keine „Praktika“. Damit machte ich vornehmlich Schwarz-Weiß-Fotos und zwar auf Kosten meines Vaters, der auch die Filme immer wieder bei der Apotheke in der Viktoria Straße, Dundee entwickeln ließ. Die Bilder sind übrigens noch immer gestochen scharf und gar nicht verblichen. Anders die bunten Bilder. Die sind meist etwas verblichen. Später wechselte ich zu Dias. Das war billiger. Schließlich sogar zum selber rahmen. Als Philosophiestudent in Pretoria hat Martin Stallmann mir dann eine Canon AE-1 Programm aus Deutschland mitgebracht. Durch den günstigen Wechselkurs damals bekam ich sogar noch Geld zurück als er dann von seiner Reise zurückkam. Mit der Kamera hatte ich viel Freude und habe ordentlich rum geübt.  Leider habe ich sie dann im Mercedes von Ray McCauley liegen gelassen als ich während der militärischen Grundausbildung nach Hause getrampt bin. Alle Bemühungen sie zurückzukriegen schlugen fehl, trotz der vielen Anrufe zur seiner Megakirche, die damals schon knapp 5k Glieder zählte. Naja, im Grundstudium in Oberursel habe ich dann die nächste gekauft – und zwar auf der Zeil in Frankfurt. Das war dann eine Minolta X-300. Nicht so klasse wie ihre Vorgängerin, aber inzwischen war ich ja auch etwas geübter und konnte mir schon etwas helfen und war nicht mehr nur auf die Automatik angewiesen. Damit habe ich dann drauf los fotografiert und zwar all die Jahre im Taunus und dann in Franken, aber auch unten im Schwarzwald bei Drubbas am Titisee und oben in Niedersachsen bei Büttchers (Habighorst). Viele Bilder sind es insgesamt geworden und da gilt es jetzt wieder mal genauer hinzuschauen. Mal sehen, was noch in der Erinnerung wachgerufen wird.

Inzwischen habe ich ja auch mal mit Nikon herumexperimentiert. Das war aber dann schon digital und nachdem ich mich in diese neue Welt mit kleineren Modellen wie z.B. von Sony eingefühlt hatte. Manche von den ersten Bildern sind nichts. Klein, undeutlich und in merkwürdigen Farbkonstellationen. Aber die größte Herausforderung ist die Menge geworden und wie man da die Übersicht behalten soll. Jahrgänge sind ok, solange diese in dem gemütlichen Rhythmus von „Alle Jahre wieder“ verfallen: Krügerpark, Südküste und wie die Jahreszeiten alle heißen! Dazu kommt das elendige Wechseln der inkompatiblen Systeme: „Picasa“, „Google Pictures“ und wie sie alle heißen. Der Speicher in der Cloud wird größer, teurer, aber nicht übersichtiger. Im Gegenteil! Zum Glück ruft Facebook immer mal wieder einige Erinnerungen wach, aber es ist auch am liebsten in der jüngsten Vergangenheit tätig – und wühlt nicht so gerne im Jenseits des vorigen Jahrhunderts bzw -tausends. Was dann mal passiert, wenn man tot und die persönlichen Passworte den Kindern nicht zugänglich sind? Dann werden diese schönen Entdeckungsreisen der Großkinder, die auf dem Dachboden in den alten Kisten stöbern und die Geschichten ihre Vorfahren entdecken, nicht mehr so einfach möglich sein wie damals als man den alten Koffer aufschlug und drinnen waren die alten Tagebücher hübsch säuberlich gestapelt oder die Bilder schön sorgfältig im Album sortiert. Nein, jetzt wird der Nachkomme schon ein kl. Computergenie sein müssen und mindestens halbwegs ein ausdauernder Forscher und Tiefenpsychologe, um an die verschlüsselten Schatzkisten im Cyberspace ranzukommen. Der einzige Trost ist wahrscheinlich, dass die heutigen Erfahrungsschätze und gelebten Geschichten zwar versteckter, aber deswegen nicht interessanter bzw bewegender als die alten Klamotten unserer Vorfahren sind. Meist läuft das ja heute programmierter, routinierter und generell mehr grau in grau – wie bei einem langweiligen Buchhalter – ab. Es ist höchste Zeit etwas Farbe und Abwechslung reinzubringen. Darum lasst uns Schluss machen mit der Rückschau und lustig die Farbspiele der Gegenwart begucken, während die fröhliche Begleitmusik der Elbe weiterrauscht und wir aus des Lebens unter der hellen Sonne und dem blauen Himmel freuen. Es ist eine schöne Welt – und wir dürfen dankbar und glücklich unsere Straße ziehen.

Die helle Sonn leucht jetzt herfür, fröhlich vom Schlaf aufstehen wir. Gott Lob, der uns in dieser Nacht behüt hat vor des Teufels Macht

Herr Christ, den Tag uns auch behüt vor Sünd und Schand durch deine Güt; laß deine lieben Engelein unsere Hüter und Wächter sein.

Das unser Herz in Gehorsam leb, deim Wort und Willen nicht widerstreb, daß wir dich stets vor Augen han in allem, was wir heben an.

Laß unser Werk geraten wohl, was ein jeder ausrichten soll, daß unsre Arbeit, Müh und Fleiß gereich zu deinem Lob und Preis

Melchior Vulpius (1560)

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Erinnerungen am Hochzeitstag

Liebe Freunde und Verwandte, heute ist also unser 31. Hochzeitstag und was hat sich in diesen drei Jahrzehnten + schon alles getan. Wir haben nach der deutschen Anfangszeit mit der Geburt unserer beiden Ältesten und der kurzen Unterbrechung fürs Vikariat in Wartburg eine knappe Dekade als junge Pfarrfamilie in Wittenberg bei Moolmans verbracht. Da waren es ja zum Schluss noch zwei Jungs dazu. Einer im alten und der letzte im neuen Südafrika. Eine segensreiche Zeit und noch immer denke ich daran gerne zurück. Nicht nur, weil wir da so eng mit unseren Eltern Scharlach zusammenleben konnten, sondern auch weil wir in Gemeinde und Mission so wunderbar aufgenommen wurden. Dort waren wir richtig Zuhause. Doch schon damals sangen wir Samstag für Samstag den mahnenden Vers und mussten wohl auch deswegen nicht frühzeitig unsere andauernde Wanderschaft beenden:

„Ein Tag, der sagt dem andern,mein Leben sei ein Wandern zur großen Ewigkeit. O Ewigkeit, so schöne, mein Herz an dich gewöhne, mein Heim ist nicht in dieser Zeit.“

Gerhard Tersteegen 1745

In Murrayfield waren wir in der Rubida Straße Zuhause und zwar unter Gelbholzbäumen und weitreichenden Akazien und hohen Palmen – unweit von der Deutschen Schule Pretoria und der Pfarrei unseres alten Schul- und Studienfreundes Matthias. Das Zuhause hatten wir zum großen Teil meinen Eltern zu verdanken, die uns beim Hauskauf großzügig unterstützen, aber auch Angelika war nun an der Uni angestellt und machte dieses riskante Unterfangen auch in den überaus unsicheren Zeiten an der Jahrtausendwende möglich. So erlebten unsere Kinder hier den Großteil ihrer Schul- und Ausbildungszeit. Hier gingen sie in den Konfirmandenunterricht beim genannten Pastor Albers (wie ich damals bei seinem Vater) und mit uns in den sonntäglichen Gottesdienst. Zuerst in dem Englischen, den ich in der ersten Zeit mit P. Wally Hischke (St.Louis) wegen der Studenten anfing, die nicht Zulu/Tswana bzw Deutsch/Afrikaans konnten.  Diese blühende Missionsgemeinde in der auch Pastoren Sithole, Mntambo und Preus (St.Louis) aktiv eingebunden waren, war einer der ergiebigsten und erfreulichsten, wenn auch ungeplanten Geschehen dieser Zeit. Später hielten wir uns dann zur St.Paulusgemeinde, wo Angelika und die Kinder gerne im Singchor unter Berhard Böhmers Leitung mitmachten. Wir als Familie bewegte all die Zeit die letztlich vergebliche Hoffnung, dass die Sprachgruppierungen sich in der von uns initiierten „Arcadia Lutheran Ministry“ (ALM) als konfessioneller Dachorganisation zusammenfinden würden. Leider hat sich das in unserer Zeit nicht realisiert. Stattdessen gab es schlussendlich noch 2 weitere – sogenannte „unabhängige“ und „selbstständige“ Gemeinden – mit ihren jeweils addierten Pastoren, so dass ein Großteil der Arbeit weiterhin dupliziert bzw verdrei- und vervierfacht wurde, anstatt dass sie unter der Leitung eines anvisierten Hauptpastors Albers in unterstützender Spezialisierung und Konzentration zum großen Ganzen hätte gebündelt werden können.

Wir vom Seminar wollten in dieser Zusammenarbeit gerne mitbeitragen, aber da diese Missionare von weither eingeflogen ihre Arbeit lieber alleine machten, blieb eine solche optimierende Kooperation weit hinter dem möglichen Potential zurück. Eigentlich hätte das nicht verwundern bzw überraschen können, da die Neuzugänge schon von Zuhause aus eher auf Selbstverwirklichung und individuelle Selbständigkeit getrimmt worden waren d.h. sie sollten ja möglichst bald individuelle bzw partielle Erfolge aufweisen und zeigen, wie sie nun im Neuland „Hervorragendes“ und „Außergewöhnliches“ erreicht hätten. Das hatte von ihrer Aussendungsbasis und Reportagepflicht viel höhere Priorität als die von uns erwünschte und vor Ort aus erforderlicher Teamarbeit. Angesichts der bisher dominierenden Apartheid, die euphemistisch als parallele Entwicklung deklariert worden war, wollten wir ein Zeichen einheitlicher Vorgehensweise unter einem Dach ausleben. Dagegen wurde leider das alte Muster gerade von den Neuzugängen, die von reaktionären Kräften eifrig unterstützt wurden, fröhlich weiter praktiziert. Somit war natürlich gleich etwas faul und der Wurm mitten drin. So wurde auch das Motto „Gottes Mission: Unsere gemeinsame Aufgabe!“  regelrecht untergraben. Kein Wunder, dass relativ bald nachdem diese anvisierte Partnerschaft wegen der auseinanderströmenden Kräfte zerfiel, P. Albers eine Berufung nach Panbult annahm. Da blieb es beim gewohnten Stückwerk einzelner Sprach- und Altersgruppierungen, die krampfhaft versuchten sich jeweils unabhängig und zur Not sogar im Gegensatz zu den anderen zu profilieren und auszuleben. Genau wie es uns in der spöttischen Charakterisierung des protestantischen Spaltpilzes vorgehalten wird. Schließlich wurden Neugründungen wiederum wegen „Pastorenmangels“ geschlossen – Dabei hatte die anfängliche Zusammenarbeit gerade darauf abgezielt, diesem mit besserer Koordinierung, Aufteilung und Zuarbeit abzuhelfen. Hoffentlich schaffen kommende Generationen dann doch noch einmal den Zusammenschluss – und zwar auf konfessioneller Basis und nicht bloß wegen ökonomischer Praktikabilitäten oder sonstiger überholter identitärer Kriterien. Dazu gebe Gott seine Gnade!

Inzwischen sind wir ganz woanders – und doch ist vieles gleich geblieben. Hier in der Lutherstadt Wittenberg bin ich noch immer Pastor und Angelika Lehrerin. Wir sind dankbar, dass wir diese Möglichkeit auch in diesem neuen Jahrzehnt zusammen erleben können. Wie das alles weitergeht, befehlen wir unserem lieben himmlischen Vater: Er wirds wohl machen!

Genauso wie Jochen Klepper das bereits 1941 in seinem Lied, dass so gut zum Hochzeitstag passt, zusammenfasst:

1) Freuet euch im Herren allewege!
Abermals vernehmt es: Freuet euch!
Dass er Hand in Hand zum Bund euch lege,
neigt sich Gott zu euch vom Himmelreich.
Eure Liebe, die euch hier verbindet,
ist von seiner Liebeshuld verklärt.
Wo in Gott der Mensch zum Menschen findet,
ist der Segen stets noch eingekehrt.

2) Lasst die Lindigkeit, die ihr erfahren,
kund sein allen Menschen, die ihr zählt.
Kündet fortan von dem Wunderbaren,
das in dieser Stunde euch beseelt.
Euer Gott ist unter euch getreten!
Segnend war er euren Herzen nah!
Ja, in euren Taten und Gebeten
sei bezeugt, was euch von ihm geschah.

3) Sorget nichts! Vielmehr in allen Dingen
dürft ihr alles, was euch je bedrängt,
in Gebet und Flehen vor ihn bringen,
der als Vater hört, als König schenkt.
Sorget nichts! Ihr kennt den Wundertäter!
Er weiß alles, was ihr hofft und bangt!
Der Mensch tritt vor Gott als rechter Beter,
der im Bitten schon voll Freude dankt.

4) Und der Friede Gottes, welcher höher
als Vernunft und Erdenweisheit ist,
sei in eurem Bund euch täglich näher
und bewahre euch in Jesus Christ.
Er bewahre euer Herz und Sinne!
Gottes Friede sei euch zum Geleit!
Er sei mit euch heute zum Beginne;
er vollende euch in Ewigkeit!

5) Freut euch. Doch die Freude aller Frommen
kenne auch der Freude tiefster Grund.
Gott wird eins in Christus wiederkommen!
Dann erfüllt sich erst der letzte Bund!
Er, der nah war, wird noch einmal nahen.
Seine Herrschaft wird ohn Ende sein.
Die sein Reich schon hier im Glauben sehen,
holt der König dann mit Ehren ein.

Jochen Klepper (1941)

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